یکی از مهم ترین گزاره هایی که در ادوار گوناگون در فرهنگ مهدویت به آن اشاره شده است، مساله وظایف و تکالیف منتظران مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف در عصر غیبت کبری است. به این معنا که، ما به عنوان منتظران مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف چه کنیم تا بستر ظهور قائم آل محمد را در جامعه فراهم کنیم. در ادامه و با توجه به محدودیت های موجود تنها به ذکر دو مورد از مهم ترین وظایف منتظران بسنده می کنیم:
مسلمانان اتفاق نظر دارند که پیامبر خدا ، عیسى(علیه السلام) ، در آخر الزمان ، از آسمان به زمین مى آید . خدا مى فرماید : « همه اهل کتاب ، پیش از مرگ مسیح ، به او ایمان مى آورند و روز قیامت بر آنها گواه خواهد بود » (نساء/159) همچنین مى فرماید : « مسیح سبب آگاهى بر روز قیامت است ( زیرا نزول وى گواه نزدیکى رستاخیز است ) . هرگز در آن تردید نکنید و از خدا پیروى کنید که این راه مستقیم است » ( زخرف / 61 ) .
لطفا به ادامه مطلب مراجعه کنید
یشترین مخالفت ها با امام زمان(ع)، ازسوی دنیاطلبان و دنیاخواهانی است که در هراس از دست دادن آن یا به شوق و عشق زیاده خواهی آن هستند.
دنیاخواهی و اسیر دنیا بودن یکی از عوامل جداکننده حقیقت طلبان از باطل جویان است. از آنجا که حکومت حضرت مهدی عجل‌الله تعالی فرجه الشریف عالم گیر است و منفعت طلبان به عدالت سوق داده می شوند و بر آمال دنیا خواهی شان تازیانه عدالت و حقیقت نواخته خواهد شد؛ بنابراین بیشترین مخالفت ها ازسوی دنیاطلبان و دنیاخواهانی است که در هراس از دست دادن آن یا به شوق و عشق زیاده خواهی آنند. پس مبارزه شان جدی تر و کراهت و ناپسندی شان از آن حادثه و از آن واقعه، بیشتر و جدی تر است.
لطفا به ادامه مطلب مراجعه کنید
ادامه مطلب ...
منابع شیعى و سنى قسمت هایى از نخستین خطبه امام خطاب به جهانیان را روایت کرده اند که قسمتى از آن گفته شد ، از جمله آنچه عیاشى به نقل از عبد الأعلى حلبى آورده است که ابو جعفر(علیه السلام) فرمود : به خدا سوگند ! گویا او را مى بینم که به حجر الأسود تکیه داده ، خدا را به حقّش سوگند مى دهد ، آن گاه مى گوید :
لطفا به ادامه مطلب مراجعه کنید
ادامه مطلب ...
مهدى ، جوانى از یاران و نزدیکانش را در 23 یا 24 ذى حجه ( 15 شب پیش از ظهور ) مى فرستد ، تا بیانیه اش را در مسجد الحرام بخواند . پس از نماز وقتى مى ایستد و نامه امام یا قسمت هایى از آن را مى خواند ، به او حمله مى برند و او را بین رکن و مقام ، به طرز وحشیانه مى کشند . شهادت فاجعه آمیزش، در زمین و آسمان تأثیر مى گذارد.
لطفا به ادامه مطلب مراجعه کنید
ادامه مطلب ...
ابوالحسن موسى بن جعفر(علیه السلام) نقل مى گوید که از پدرم درباره تفسیر آیه ( طه/135 ) پرسیدم : « فستعلمون من اصحاب الصراط السوى ومَن اهْتدى » فرمود : راه راست ، قائم است و هدایت یعنى کسى که با اطاعت از او ، هدایت شده باشد . مانند این سخن در قرآن ( طه /82 ) آمده: « وإنّى لغفارٌ لمن تاب و آمن وعمل صالحاً ثم اهتدى » {یعنى کسى به راه راست هدایت شده است که ولایت ما را داشته باشد.}
برهان 3/50 از همین منبع ; بحار الانوار 24/150.
لطفا به ادامه مطلب مراجعه کنید
ادامه مطلب ...
ابو داود از ابو سعید خدرى آورده است که رسول خدا(صلى الله علیه وآله) فرمود : مهدى از تبار من است ، با پیشانى بلند و بینى کشیده . زمین را پر از عدل و داد مى کند ، چنان که آکنده از ستم و بیداد شده بود . هفت سال حکومت مى کند .
لطفا به ادامه مطلب مراجعه کنید
ادامه مطلب ...
بصائر از حمران از ابو جعفر(علیه السلام) آورده است : وقتى خداوند خلایق را آفرید ، آبى گوارا و نیز آبى شور و تلخ را به وجود آورد . سپس هر دو را مخلوط کرد ، آنگاه از روى زمین ، گلى را برگرفت و آن را بسیار مالاند ، پس به اصحاب یمین ( یاران دست راست که مانند انبوه مورچگان بودند ) فرمود : به سلامت رو به بهشت آورید . بعد به انبوه اصحاب شمال ( یاران چپ ) فرمود : رو به آتش جهنم ببرید که اهمیتى به شما نمى دهم . سپس فرمود : آیا پروردگار شما نیستم ؟ گفتند : چرا ، گواهى دادیم ، مبادا روز قیامت بگویید از این امر غافل بودیم . ( اعراف/172 ) .
لطفا به ادامه مطلب مراجعه کنید
ادامه مطلب ...
دلائل الامامة از انس بن مالک آورده است : روزى رسول خدا بر ما وارد شد و على را دید . دست بر شانه اش گذاشت و فرمود : اى على ! اگر از دنیا جز یک روز باقى نمانده باشد ، خدا آن را طولانى مى کند تا مردى از خاندان تو که به او مهدى مى گویند ، حکمرانى کند . به سوى خداى عز وجل هدایت مى کند و همانطور که تو کفار و مشرکان را هدایت کردى ، او نیز عرب را هدایت مى کند . سپس فرمود : بر کف دستش نوشته شده : با او بیعت کنید ، که بیعت با خداست .
لطفا به ادامه مطلب مراجعه کنید
ادامه مطلب ...
اقتصاد سعادت‌آفرین، اقتصادی است که انسان را هم به معیشت این‌جهانی و هم به سعادت آن‌جهانی برساند. اقتصادی که آدمی را فقط به معیشت محدود و زودگذر دنیوی برساند، اقتصادی ناسالم و نارساست. اقتصاد سالم، باید وامدار فرهنگی سالم و جامع باشد تا به اهداف اصیل انسانی خویش هم در این جهان و هم در آن جهان نایل آید.اقتصاد غربی، وامدار فرهنگی ناسالم و غیرالهی است. از این رو، نه‌تنها انسان را به سعادت ابدی خویش نمی‌رساند، بلکه آدمی را در معیشت دنیوی خویش نیز دچار سرگردانی و حیرت می‌سازد.
لطفا به ادامه مطلب مراجعه کنید
ادامه مطلب ...